Mistika ženstvenosti (ur. Stolica) je publicistička knjiga koju je napisala američka teoretičarka i aktivistica Betty friedan. Prvi put je objavljen 1963. To je feministički esej koji se nalazi na čelu informativnih tekstova koji govore o toj temi. i pored Drugi seks (1949) Simone de Beauvoir jedan je od najistaknutijih tekstova o feminizmu.
Ova knjiga opisuje i promišlja o egalitarnoj svijesti među spolovima, kao i o nelagodi koju izaziva slika o ženama koja je iskrivljena decenijama drugog talasa feminizma (1950-1990). Veoma aktuelan rad iz 60-ih koji nesumnjivo zna kako da se udubi u ženstvenost.
Mistika ženstvenosti: kako ući u ženstvenost
Šta je mistika ženstvenosti?
Pedesetih godina prošlog stoljeća, nakon Drugog svjetskog rata, slika žene se prilagođava novoj situaciji društva i porodica koje ga čine. Žele da od nje naprave majčinsko biće koje će brinuti o djeci i mužu, koje mora poštovati i slijediti, pružajući mu užitak i zadovoljstvo. Žena mora brinuti o sebi i odražavati žensku sliku (ženstvenost, tu mistiku ženstvenosti o kojoj Friedan govori) koja se sviđa porodičnom jezgru. Ona je za porodicu, ali ne smije biti raščupana, mora sačuvati atribute definirane za žene.
U ovom kontekstu, Friedan govori o slici ženstvenosti koju nagrađuje i prihvaća ženski spol, mistici ženstvenosti. Reklamne slike, sadržaj časopisa i obrasci širili su se za njih u okviru krutog morala koji je žene podređivao kućnim poslovima, a porodicu istovremeno oslabio ova ljudska bića.
Dokaz za to je nelagoda koju ovakvo ponašanje stvara i sistematizira. Friedan to opisuje kao "bolest koja nema ime", koja tu lebdi u vazduhu i koja ne dozvoljava ženama da same donose odluke (čak ni u načinu oblačenja). Posljedice toga bile su različite somatizacije, poput anksioznosti, neuroze, ovisnosti, dubokog osjećaja usamljenosti i nerazumijevanja, te samoubistva u najgorim slučajevima.
Prisiljeni u društvene odnose koji nemaju nikakve veze s njima kao pojedincimaU zaključku, morale su da odgovore na stereotipe koji su bili svuda u vreme kada je feministička svest decenijama bila zaboravljena i kada je izbio drugi veliki rat XNUMX. veka.
Nejednakost, na kraju krajeva
Postojao je dubok jaz u ulogama vođen rodom i čije je porijeklo u seksualnoj podjeli. Zbog svog statusa žene, one bi također trebale predstavljati seksualni izraz, iako se njima postupa u kući i braku. Friedan u knjizi govori o ovisnosti o seksu koju su mnoge od ovih žena razvile, opsjednute i time da zadovolje ono što se od njih očekuje. Sve je to ipak značilo duboku nejednakost. A žene su patile u tišini.
Porodica je, kako su rekli, autentičan način da se postigne sreća za žene i samim tim mnogi od njih su se osjećali nesposobnim da shvate zašto su se tada osjećali nepotpuno, tužno. Trajno nezadovoljstvo i nejasna želja da ne znaju šta žele (proizvod tog lišavanja ličnosti) činili su realnost mnogih od njih.
Knjiga se može shvatiti u svom kontekstu, ali autorovo pažljivo proučavanje kroz njena poglavlja vrijedi i danas. Slabost o kojoj Friedan priča 60-ih godina i dalje pate žene u XNUMX. veku. Ali sada postoji veća svijest i raširenije kritičko mišljenje.
ZAKLJUČCI
Knjiga koja proučava nejednakost žena i analizira stereotipnu sliku o njima i nelagodu koju je ona izazvala kod ovih poricanih osoba. Izgradnja ženske slike kroz nametanje je ono što opisuje Mistika ženstvenosti. Nejednakost je kao polaznu tačku imala obrazovanje koje su žene dobile. Jer možda bi mogli raditi, glasati, voziti ili ići na fakultet. Ali tada je postojao egzistencijalni vakuum da je Betty Friedan uspela da identifikuje i objasni ženama širom sveta. A posebno američkim ženama iz 60-ih i onima koje su uslijedile.
zahvaljujući ovoj knjizi možemo dublje ući u istoriju feminizma. To je knjiga humaniste da bolje razumije i omogući transformaciju društva u cjelini.
O autoru
Betty Naomi Goldstein, poznatija kao Betty Friedan, rođena je u Ilinoisu 1921. godine.. Bila je kćerka ruskih i mađarskih imigranata. Studirao je psihologiju na Smith College u Massachusettsu, a kasnije je pristupio prestižnom Univerzitetu Berkeley u Kaliforniji gdje je završio postdiplomske studije. Radio kao pisac i urednik. Iznenađujuće, oženio se i odrekao se mnogih stvari zbog ljubavi. Njena situacija kao žene u mladosti, kao i život njene majke (koja je napustila profesiju zbog porodice) definitivno bi odredili njenu ideološku poziciju i njeno razmišljanje.
Bila je feministička teoretičarka koja se borila za ženska prava i ravnopravnost polova.. Osim toga, postala je pionir tog vremena koja je bila aktivno uključena u feministički pokret 60-ih. Svoju teorijsku misao utjelovila je u Mistika ženstvenosti, djelo koje se može smatrati jednim od najutjecajnijih prošlog stoljeća. Ostala njegova najrelevantnija djela i prevedena na španski su Druga faza (1983), fontana starosti (1993) y moj život do sada (2003). Preminuo je 2006. godine u 85. godini.